ماذا تعرف عن الغيرة ؟

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد :

فسيكون الحديث معكم في المقالات القادمة بإذن الله تعالى عن موضوع الغيرة فنسأل الله تعالى التوفيق والسداد .

أولاً : تعريف الغيرة:

بفتح الغين , مصدر غار يغار غَيْراً و غَيْرة , وهي تغير القلب وهيجان الغضب بسبب خوف صاحبها من مشاركة غيره فيما يعتقد أنه من حقه.

فالغيور يكره مشاركة غيره فيما به الاختصاص ، والغيور يخاف من أن يحتل غيره مكانه.

والغيرة إحدى المشاعر الطبيعية عند الإنسان : كالحب والألم والغضب وغيرها ؛ ولذا فإنها لا تعتبر مرضاً , وليست انحرافاً نفسياً مادامت لم تخرج عن وضعها الطبيعي.

والغيرة صفة موجودة في الرجال والنساء, و ليست قاصرة على النساء فقط .

والغيرة تختلف باختلاف مسبِّبها , ويختلف وصفها بالمدح أو الذم تبعاً لذلك ، كما سيأتي .

ثانياً : أقسام الغيرة :

تنقسم الغيرة من حيث مسبِّبُها إلى ثلاثة أقسام :

1- غيرة محمودة .

سببها أمر يحبه الله , سواء غار لله أو غار لنفسه , وهذا مثل:

أ- الغيرة إذا انتهكت محارم الله .

فهذا المرء سواء كان رجلاً أو امرأة يغار ويغضب عندما يرى أن حرمات الله انتهكت , فغضبه هذا وتحرك قلبه بالغيرة سببه إيمان هذا الشخص عندما رأى المنكر مثلا , ولا شك أن هذا الفعل منه يحبه الله , ولا شك أيضاً أن هذه الغيرة إنما تكون لله ، وهذه الغيرة محمودة ، بل هي صفة للمؤمن ، ويثاب عليها في الحديث المتفق عليه - واللفظ لمسلم (( إن الله يغار وإن المؤمن يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله)).

و من لا يغار إذا انتهكت محارم الله فليس في قلبه إيمان

ب- الغيرة على العرض:

الرجل يغار على أهله فلا يرضى فيهم الخبث ولا يرضى فيهم الفاحشة, ولا شك أن الفاحشة أمر يبغضه الله ,

ولذا فإن منعها أمر يحبه الله ,فإذن غيرة هذا الرجل يحبها الله لأنها تمنع من الفاحشة,لكن ربما يكون هذا الرجل إنما غار لنفسه و ليس لله ,مثل غيرة العرب فقد اشتهرت عنهم الغيرة حتى و هم جاهليون فغيرتهم ليست لله.

و مع ذلك نقول إن هذه الغيرة محمودة و لو لم يثب فاعلها. في الحديث الذي رواه النسائي - واللفظ له - وأحمد وأبو داود وحسنه الألباني في صحيح سنن النسائي رقم 2398 (( إن من الغيرة ما يحب الله - عز وجل ، ومنها ما يبغض الله - عز وجل - إلى أن قال : فأما الغيرة التي يحب الله عز وجل فالغيرة في الريبة ، وأما الغيرة التي يبغض الله - عز وجل - فالغيرة في غير ريبة )) .

2- غيرة مذمومة .

سببها أمر يبغضه الله , وهذه مثل الغيرة الزائدة من الرجل على أهله حتى يصل به الأمر إلى التجسس والاتهام بالخيانة ، ونحو ذلك من غير ريبة ولا تصرفات توجب الشك .

3- غيرة لا توصف بمدح و لا ذم .

وهي التي يكون سببها طبيعياً ولا تؤدي إلى أمر يحبه الله ولا إلى أمر يبغضه الله , وهذه كغيرة المرأة على زوجها الغيرة المعتدلة التي لم ينتج عنها آثار ضارة بالغير ولم ترتكب فيها محرماً.

وحديثنا في هذه المقالات لن يتعرض للقسم الأول الذي هو القسم المحمود و إنما سيقتصر على القسمين الآخرين و بالأخص القسم الثاني الذي هو الغيرة المذمومة.

ثالثاً : أين يقع الخطأ في الغيرة ؟ :

الغيرة أمر فطري فطر الناس عليه,و هي تختلف بحسب ما يهيجها,و لكن أين يقع الخطأ في الغيرة,متى نستطيع أن نحكم على الغيرة بأنها خاطئة أو بأنها مذمومة؟

نستطيع ذلك إذا توفر واحد من ثلاثة أشياء:

أ- إذا زادت الغيرة عن معدلها الطبيعي

فأصبحت المرأة التي تغار على زوجها كالرقيب عليه,تنكد عليه عيشه,و تكدر صفو حياته,تسأل عن مواعيده,و تفتح رسائله,و تقرأ الرسائل الواصلة إليه في الجوال,تغار عليه من كل شيء من أصدقائه من أخواته من أمه من محارمه بل حتى من بناته .

وكذلك الرجل الذي يغار على زوجته غيرة زائدة في غير ريبة فمتى زادت الغيرة عن معدلها الطبيعي أصبحت كابوساً يخنق الرجل و المرأة معاً,أصبحت معول هدم لرباط الحب و المودة بين الزوجين.:

ب- إذا قلت الغيرة عن معدلها الطبيعي

كما أنه من الخطأ في الغيرة أن تزيد على معدلها الطبيعي فكذلك من الخطأ في الغيرة أن تقل عن معدلها الطبيعي, كما نرى من بعض الرجال الذي لا يغار على امرأته,يراها تتبرج و تخرج إلى السوق,تكلم الأجانب من غير حاجة,يرى منها تساهلاً في التستر عن إخوانه فلا يبالي بذلك,بل قد يصل ببعضهم أن يعرف أن ابنته تعاكس شاباً أو يعاكسها شاب ولا يحرك ذلك فيه ساكناً,و لا شك أن الذي لا يغار على أهله و يقر فيهم الفاحشة و لا يأبه لذلك لا شك أن هذا ديوث و قد جاء في الحديث ثلاثة لا يدخلون الجنة ((العاق لوالديه والديوث والرَّجُلة)) أخرجه البزار1875 وحسنه الألباني في الصحيحة برقم 1397.

كذلك بالنسبة للمرأة التي ترى زوجها يعاكس ويغازل ولا يحرك ذلك فيها ساكنا.

ج- إذا كانت الغيرة في غير موضعها:

إذا كانت الغيرة في موضعها و في معدلها الطبيعي فهذه غيرة طبيعية فطرية,لكن عندما تكون الغيرة في غير موضعها, فإن هذا خطأ في الغيرة,الرجل الذي يشك في امرأته من غير سبب غيرته في غير موضعها.

الشاب الذي يغار من زميله لأنه أوسم منه غيرته في غير موضعها,لكن لو غارت الفتاة من زميلتها لأنها أوسم منها فهذه غيرتها في موضعها,و كذلك لو غار الشاب من زميله لأنه أقوى منه فهذا غيرته في موضعها.

و لا يلزم عندما نقول إن هذه الغيرة في موضعها أن هذه غيرة صحيحة فربما تكون الغيرة في موضعها لكنها غيرة مذمومة أو يترتب عليها أمر محظور.